张孝子讳天麟，字仲祥，平江之嘉定人。祖瑄，江西参政，初从忠武王平江南，既航宋图籍重器，自海入朝，复建策海漕江南粟，世皇特宠任之，由是与河南左丞崇明朱清贵富为江南望。至元末，憸人姚衍诬二氏濒海异志，上不听，诏丞相完泽曰：「朱、张有大勋劳，朕寄股肱，卿其卒保护之。」成宗嗣位，未几疾，后专政。枢密断事官曹拾得以隙踵前诬，后信，辄收之。丞相完泽奉先帝遗诏，诤莫解，参政竟狱死，籍其家，没入诸子女，或窜之漠北。麟时年甫冠，诸王有欲奴朱、张后者，麟长喟曰：「吾先世戮力王室，一旦无罪废，乃忍奴我族耶？」泣诉将作使忻都，为奏占匠户，诸女亦入绣局。麟犹以冤，食不甘味，寝不安席。大德九年春，讼之省台，弗理。夏四月，上清暑上京，麟拜辇道左，有命侍臣代问旨，未得。又伏东华门，欷歔流涕不辍，言甚哀婉，历陈先朝顾遇，为谗佞搆陷状。寻敕中书省遣使召还窜者，改父文龙董日本贾舶。武宗初，超迁都水监，仍俾治海漕。大司徒大顺公奏免匠役绣工家，令星哈思的启皇太子以麟直宿卫。至大三年，选授麟绛路坑冶提举，弗就，曰：「訾坑吾家，尚何坑为？」仁宗御极，眷幸益隆，载念曾大父未有葬地，其上海之乌泾别业，参政尤乐之，即陈请于上，曰：「此孝顺之道也。」诏中正院还其籍土，为议者沮。延祐二年春，请复感切，始如其志。秋八月，抚藏，以祖妣太夫人赵祔。时王清献公都中来会葬【王清献公都中　「都」原误作「郡」，按王都中字元俞，卒谥清献，元史有传，因据梧溪集卷四改正。】 ，以上尝语，题其门曰「孝顺之门」。元统二年，江浙平章牙不花荐举，终不起。麟晚通易。子守中，前乡贡进士。嘉禾俞镇为著志，逢括其概，系以诗。诗曰：

寺在武平前所城中，岩在寺后如卧狮，奇甚。由狮口入洞颇深豁，前后俱通。中祀自严尊者。据至治元年僧景铉碑：尊者，元仁宗时，曾应诏入都，灵异卓著。今所传为宋封定光圆应大德普度古佛者，当仁宗而讹也。碑云：尊者南归，道杭州，遇山出蛟，以帝所赐金钟覆之，入闽，喜此岩，有“一峰狮子吼、万象尽皈依”语，因卓锡，启道场。帝闻之，敕赐藏经。尊者接诏归，有句云：“九重天上恩纶锡，拾得昙花满路香”，旋示寂于杭。闽人塑遗像于寺及岩中。寺旧名均庆，见万历二十五年僧正名碑。吾丘氏自闽迁粤，在宋、元间。据家乘：四世祖曾祷南岩，而五世祖生，乃以寺名名之。是为元至正十六年。非万历碑存，无知此寺旧名者矣。岩后镌“人世蓬壶”四字。父老相传为乾隆亲笔。据万历间武平令成敦睦诗，碑四字乃成书也。寺所有以至治碑及延佑间所铸钟为最古。今皆存岩中。寺有何仙姑祠，俗传仙姑与尊者争此岩，指岩巅石上仙足迹为證。然考诸碑，无此语。知好事者为之也。庚子冬十月此，赋四诗纪之。

道出黑石渡同宣慰陈庆甫游仁宗陵后宋人曾有诗云干戈销弭岁年登边将无功吏不能四十三年那忍说暗□双泪过昭陵(见朱晦翁语录)

钦惟仁宗上承祖武，蒐罗俊彦，求治靡宁。尤尊礼儒臣，务敦风化。由是治书侍御史臣郭贯擢礼部尚书，凡在选者六人，惟贯进秩有加。亲洒宸翰，昭示龙光；忝备臣僚，咸增鼓舞。集贤直学士臣邓文原谨拜手稽首而作诗曰。

元延祐间（元，原误作“宋”。按，宋无延祐年号。清阮元修道光刊《广东通志》卷一七《职官表八》：仓振，（元）仁宗朝延祐二年知新州。），有仓振者知新州，夹道植榕。其后高芝复植松。于是行旅歌之曰：